完美主义在现实生活中并不是很受追捧的,越来越多的人认识到缺陷美的好处.<千手观音>就给我们展示了缺陷美.如果把人与人之间的比作齿轮,正是有凹凸不平,齿轮才能转动.可见缺陷是人类社会中必不可少的元素.

然而更多的人都会有一颗追求完美的心,做事情总会以完美为最终的目标.完美,在词典中的解释是没有缺陷,对客观世界和社会生活持完美的主张就是完美主义.

作曲家甚至推广到音乐家,其实都是哲学家.在我看来,绝大多数的哲学家都是完美主义者,他们对自己崇尚的境界总会有完美的描述并孜孜不倦地追求.孔子提倡”道”,他希望整个世界都能在”道”的框框里,以达到他眼中的完美---仁,礼……而他对仁的描述同样近乎完美,就是对内心的感情作最真实的表达,在完全排杂的状态.当别人问他物资救济广大贫民是否算仁,他的回答大概是:是否是仁并不在物质上给予量的多少,而在于是否真的有仁的意识.而庄子的完美主义更是显而易见的,单单从<逍遥游>就可以看出来,他所欲达到的那种毫无凭借的无谓状态显然只是他对完美的诠释,根本不能达到;佛教亦如此.可见大哲追求的境界都是无瑕疵的,所以让人感觉是虚无的.

其实我们每个热爱音乐,享受音乐的人也有一颗总想得到最完美的心.我们在弹琴时,总会想方设法触摸到作曲家写曲子时的感情,试图把它表现得淋漓尽致,尽可能地丰富和让人感动.那其实也是一种境界.我们不是会评出谁弹某人的作品弹得最完美,而我们又会找到它不尽人意的地方.于是,从事音乐完全变成了一种追求完美的过程,什么是完美?完美不就是没缺陷,而谁又都说不出到底完美长什么样.所以我们时常会在一种”飘”的状态.

还是举个最简单的例子.就像节奏一样,一首作品最基本就是要做到节奏的平均.而完全平均呢?那不可能达到的,而完全平均所表现出来的完美,其实不是完美,那是有缺陷的.如果真的有谁弹出了完全平均节奏的作品,那他一定不是钢琴家,最多也只能是个机械.追求音乐的完美是辛苦的,因为我们总得去解读一层又一层的完美.

可能大家看到这里已经能理解我要表达的了.完美是多层的,在一方面,或是一个程度的完美,从另一个层面讲,它是一种缺陷.完美主义能创造奇迹,但是谁都不能达到整体上的完美.当我们有一块洁白无暇的美玉时,它是完美的.但是如果我们在上面雕琢一幅画呢?它可能会有更高的价值.

“完美”是个很主观的概念，楼主的与楼上的“完美”大概就不同，或者无法辨别是否相同。哲学的完美与音乐的完美实在无法论证，每个人的感觉都可能不同。

作为外行的我，对音乐没有“完美”的概念。在听现场演出时，即使很多一样外行的同学也能较容易地听出演奏中的错音——如果有的话，但我一般都听不出来，也没打算听出来。我不关心演奏者是否准确无误地演奏了名曲，也不关心演奏得是否完美。只要进了音乐厅，我就专注地感受我听到的音乐，演奏水平的高低对我感觉的好坏没有必然联系，因为我首先听的是作品，是作品的整体。如果对诠释作品的演奏有个标准叫“完美”，对作品、对表达自我的演奏很可能就没有。

昨晚看了中央台的电影“海上钢琴师”，按照剧情，海上钢琴师的演奏是绝佳的，然而他没有谱子。我觉得在演奏最“纯洁”的音乐时——只给自己演奏，演奏自己——就不再有“完美”的概念了，那时奏出的任何声音都是最美的音乐。如果理解了某位作曲大师的音乐，胸有成竹，按自己的理解即兴诠释这位大师也是个不错的境界，就像顾恺之在江南旅行回到长安后，在皇帝面前画心中的江南一样。

除了海上钢琴师那虚幻的角色，还听说过两个真实的故事。一是当今俄国彼得堡马林斯基剧院首席指挥格吉耶夫Gergiev，他说在他父亲去世时，一向学钢琴但讨厌钢琴的他忽然领悟了钢琴，情不自禁地在钢琴上弹出了一些悲伤的曲调，从此爱上音乐，成为大指挥家。二是几年前的一期《读者》杂志上，印象极深的一篇文章，可惜在网上怎么也找不到。说一次音乐会上钢琴大师伯恩斯坦Bernstein情不自禁地弹走调了，在他重新找回原来曲调前的短暂的几分钟里，全长观众如痴如醉，完全享受在他的演奏中。事后人们认为那弹错了的几分钟是大师弥足珍贵的灵感火花，赞叹不已。

总之我觉得我是享受音乐的人，但我首先不是有一颗追求完美的心，而是有一颗追求真诚、真实的心。

恩，楼主写得很好，从你的几篇文章看出来你喜欢研究问题的元素。觉得你应该学哲学，逻辑类的东西，再具体点，我觉得学“theory”很合适！=） 支持小汶继续写作让大家可以继续思考！我思故我在！

其实你所谓的“缺陷美”并不是缺陷。没有绝对的事物便谈不上“完美”也无所谓“缺陷”-我想这也是你的文章里的一层意思，或者说是不同的表达方式。其实跟Newquantum说的是一样的，只要是真诚的，真实的，各种生存状态都是美的。