我听钢琴曲<平湖秋月>

平湖秋月是广东一个有名的意象,是一种清淡之美的象征。今天听了石叔诚弹奏的钢琴曲〈平湖秋月〉的录音，眼前自然地浮现出一幅中国意笔画——水波潋滟的湖面，在月光下如缀满萤火虫，它比莫奈笔下的湖面更加清淡，寥寥几笔就让观者领略这美景，虽墨淡，然不失真色。整首作品一气呵成，就像画家挥笔的几秒内就完成一幅栩栩的意笔画，清淡的基调与流动的旋律、古代的韵味和现代的气息完美结合，让人惊叹。虽然“淡妆浓抹皆相宜”，这淡妆的美景，似乎多几分惬意。

这使我想到了苏辙一句表达其人生哲学的话：不以物伤性。就如工笔画和意笔画一样，有人有求全的人生哲学，有人则愿意生活在平湖秋月的美景下，过着淡泊宁静的生活，当然生活中的平湖秋月不是随处可见，但这些人心中的美景确实更多。我们无法判断哪种人生态度才是可取的，这也是因人而异。纵观中国历史，拥有后者人生态度的人不在少数：欧阳修左迁后以民之乐为乐；陶渊明隐居，过着与世无争的生活；苏辙被贬后，借赞美张怀民抒写自己淡泊宁静的心。这些人，无一不怀着平静心，以博大的胸襟面对世间万物。

事实上，“求全”并非等于“全”，在生活中，求全而毁，不虞之隙的情况并不少见。我们当然想事事做到最好，于自己无悔，于别人则是得到最好的评价。古代的骚客，触景伤怀，正是因为仕途的不得志，其中更多是因为外界对自己的认可度与内心的期望值有差异，便有怀才不遇之感。而对自己，这些人本可以无悔——不得志必是对自己尽志的过程已经满足，而对外界的无能为力。求全的悲伤往往是回报或评价方面不得意，这便是对环境的求全。想想环境、形势随时变化，人际关系也往往微妙，如果对此抱求全的心态，岂不受自施压力又无法到达理想彼岸之苦？

淡泊并非消极、被动的生活态度，而是对名利的不屑。欧阳修、苏辙不以物伤性，却对事业勤勤恳恳。奋斗过程中精神的充实和工作的顺利便是目标。这些目标已成现实，面队国君误会而被贬，又有什么值得伤怀呢？这就是柳宗元所言“尽志无悔。”当然,淡泊是对结果缺乏责任感的表现,它不用牵肠挂肚.范仲淹在"不以物喜,不以己悲"的同时,"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐".这是对名利的淡泊和对国对民的高度责任感.意笔画中用笔墨之淡,往往是为了更好的表现景物的内涵.

以物伤性的骚客眼中定没有这平湖秋月美景。〈平湖秋月〉那流动的伴奏肢体是人生旅途中的沙砾，踏踏实实走好每一步是在构造优美的旋律，怀着淡泊名利之心，追求值得追求之物.这就是我听<平湖秋月>的一点感受.

我这是陈培勋改编的版本，鲍蕙荞演奏，跟楼主写的意境差不多，像抚琴一样，诸葛亮他们都要保持一个清淡豁达的心境。老子说“为而不争”，范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，跟苏辙、柳宗元的话差不多。我感觉这更可能是古代眼界高远的知识分子的心态，而不是一辈子只在桃花源生活的人的心态，在很大程度上是那些知识分子生存在复杂的现实中的精神需要，没有这平湖秋月无法承载他们深不见底的理想和志向。个人感觉而已……

同意司马的看法，我觉得这首中国作品是一首非常好的写景画

小汶的文章写得很好，感情真挚，文笔也自然，支持！