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杜鸣心:赤脚跨入音乐殿堂
2001-11-05文汇报 

  ●杜鸣心六十三个春秋的音乐生涯,清晰地表明:时代孕育了他的音乐生命,自然,他的创作也必然注入时代的激情。他认为自己的风格是:「雅俗共赏」……

  由著名作曲家杜鸣心教授创作的交响乐《长城颂》刚于六月二十七、二十八日由中国交响乐团在庆祝中国共产党诞生八十周年的晚会上演奏。

新世纪 颂长城

  我们的谈话就从《长城颂》开始。

  「一九八八年,我也写过交响乐《长城》。写得匆忙,总觉得不满意。现在这部《长城颂》是另起炉灶」。《长城》已出版了CD,全球发行,杜鸣心却来个「自我否定」,足见他精益求精,对自己要求极严。

  他以诗人吟诵般的口吻说:

  「长城,是中华民族的精魂;

  长城,见证了中华民族悠久的历史;

  长城,是中华民族不屈的形象;

  长城,是华夏子孙的凝聚力……。

  我要以新的感情写新的《长城颂》!」

  他说,这阙《长城颂》打破了古典交响乐由四个乐章构成的传统曲式,只写三个乐章。

  「第一乐章,在引子之后,即以辉煌的乐曲赞颂万里长城屹立于世界东方的雄姿,让人们展开想象的翅膀,回溯中华民族风云激荡的历史。人民的英勇斗争,前仆后继,用什么音乐素材表现呢?我想了很久、很久。终于,决定用《义勇军进行曲》,它能概括中华民族不屈的精神。当然,只选用个别有代表性的号角式的音调。」

 「第二乐章是与长城『对话』,是抒情的、缅怀的、倾诉的……。我用了家喻户晓的《长城谣》作音乐素材,发展、变化、结构了这一乐章。

 这份感情积累来自一九八六年,春节,我访问美国,会见了来自台湾和大陆的一些华侨。他们说:「每逢佳节倍思亲。想家,想亲人,就唱:万里长城万里长,长城外面是故乡……当时,给我的触动很大。《长城谣》对全球华人都有很强的凝聚力,它的旋律又那么流畅、深情。」

  「第三乐章着力表现中国人民乘改革开放的春风,继续奋发向前的激情。几个主题旋律交织组成的尾声,意在激励后人,展望未来。」

  这部交响乐在创作过程中,他和儿子(中央音乐学院作曲系学生)一起用钢琴试奏,请中国音乐家协会的负责人听。音协创作委员会主任王世光说:「真没想到,您这么大年纪,写的作品竟如此充满激情,直至尾声,都令人激动得欲罢不能。」

时代之子 激情之歌

  的确,七十三高龄的杜鸣心,六十三个春秋的音乐生涯,绝不是如歌的行板。他有若一块屹立在汹涌澎湃的海浪中的礁石,永不停息地为天地人寰唱着激情的歌……

  他,九岁,酷爱中国戏曲与新音乐的父亲,在带他听了京剧名角荀慧生演唱的第二天就开赴抗日前线,战死在淞沪沙场。母亲把他送进难童保育院。

  十岁,在难童保育院领唱《流亡三部曲》,眼前浮现出抗日烽烟中生离死别的父母,一声「爹娘啊!……」一眶泪。台下师生哭、被大教育家陶行知派去选拔音乐天才儿童的教师任虹也哭。就这样,他被百里挑一,赤脚走进陶行知构筑的音乐殿堂——育才学校音乐组。音乐名家贺绿汀、任光、马思聪、范继森的科学而严格的教学,造就了思想与专业都很早熟的「育才少年」。

[杜鸣心的父亲为抵抗日寇侵略不幸牺牲于“八一三”淞沪战场。他与母亲相依为命,苦度生计。1938年日寇侵入湖北,为了不使烈士遗孤落入敌人魔掌,为期望小杜长大为父报仇、为国雪耻,母亲只得忍痛把十岁的鸣心送进汉口“战时儿童保育院”。以后他辗转入川,进了永川“第二儿童保育院”。
1939年夏天,陶行知派出任虹老师为首的育才学校招生组,走进了永川“第二儿童保育院”。院长和院内老师听说陶行知为培养战时儿童而创办了育才学校,都落下了兴奋又感激的泪花。院方密切配合,专门为具有一些音乐才华的学生组织了一次文艺表演会。鸣心参加了有生以来的第一次登台演唱,他独唱了《流亡三部曲》中的“我的家在东北松花江上”,由于父亲的壮烈牺牲、与母亲的离别、故乡的沦陷,种种悲惨经历,使他的演唱充满了感情。稚气的童声、噙满了泪水的双眼、字字句句都在控诉着帝国主义的罪行,表达了他爱国思乡之情。任虹老师连连点头,默默思考,认为小杜是一棵音乐人才幼苗,如加以培养一定能够成才。任虹跟小杜谈了心,考测了听觉,又征询了院长和老师的意见,大家都同意鸣心到育才学校专攻音乐。就这样鸣心“考入”了育才学校。]

  十一岁,他登台面对周恩来、叶剑英、冯玉祥等社会名流和公众表演钢琴独奏。

  十三岁,他创作的歌曲《看谁功劳高》、民谣风的《新山歌》,都是为抗日鼓劲的被校内外广为传唱的歌曲。

  十八岁那一年,他随校迁往上海。陶校长不幸在上海逝世。而他仍然得到支持陶行知事业的名师扶掖,以经商掩护的地下党员曹世峻珍惜他的才华,特地出资请著名的白俄钢琴家扎拉雷夫为他授课。直到一九四九年初夏,杜鸣心随吴乐懿教授等赴印尼演出才离开育才学校。

  初登国际艺术交流舞台,便传来新中国即将成立的喜讯。杜鸣心毅然回国,亲历了开国大典。从此,他生活在灿烂的阳光下。先是人民文工团演奏员,继而成为中央音乐学院第一批教师之一。

  一九五三年,年方二十五的杜鸣心,被选送苏联深造。他要求更改计划,从报考钢琴专业改为作曲专业,时任中央文化部办公室主任的音乐家赵沨,了解他具有作曲的潜质,要求教育部向苏方申请更改专业。在莫斯科柴可夫斯基音乐学院应试那天,因为不熟悉路途而迟到,教师正在弹一首多声部的复调乐曲,要求考生记谱。杜鸣心凭着当年贺绿汀先生教授的固定音高唱名法的功底,准确无误地记下来,而且第一个交卷。这样,他成为著名作曲家、莫斯科大剧院院长米?依?楚拉基唯一的中国学生。楚拉基给他一人认真讲授,精心修改他的作业,还让他在院长包厢里欣赏包括芭蕾舞大师乌兰诺娃在内的一流演出。三年苦学中,他的《钢琴独奏》、《小提奏独奏》、《钢琴三重奏》、《弦乐四重奏》、大型管弦乐《牛郎织女》、《节目序曲》、独唱歌曲《一个黑人姑娘在歌唱》等作品,获得楚拉基的好评。日后,杜鸣心率中国音乐家代表团访苏,已重病在床的老师,执意要整装起坐会见他,足见楚拉基教授对这位中国学生的器重。

  杜鸣心成材的历程清晰地表明:时代孕育了他的音乐生命。自然,他的创作必然注入时代的激情。

沐春风 作品异彩纷呈

  杜鸣心学成归国后,与留苏同学吴祖强一道创作了为新中国成立十周年献礼的《鱼美人》舞剧音乐。这部充满神话色彩的优美绚丽的舞剧,得到国家主席刘少奇和国内外观众的好评。一九六四年,杜鸣心与吴祖强创作了国庆十五周年献礼剧目《红色娘子军》芭蕾音乐。这两部作品于一九九三年入选「二十世纪华人音乐经典」。其中一些选段制成「CD」,全球发行。

  在「文化大革命」中,《鱼美人》被诬指为「大毒草」,杜鸣心被冠以「修正主义分子」的帽子;江青又横指《红色娘子军》的原斗笠舞的音乐「不健康」,「将黄色歌曲塞进样板戏」的「罪名」从天而降。其实,原「斗笠舞」音乐更具抒情性,开始部分主旋律在乐队弦乐声部上,合唱仅唱副旋律,这也正是它不一般化的表现手法,但在「旗手」的淫威下,创造被扼杀……

  「四害」清除,特别是走进了改革开放的新时代,杜鸣心的创作激情喷涌,题材与风格多样化的作品,异彩纷呈。《春之釆——钢琴协奏曲》同样是被选入「二十世纪华人音乐经典」的精品,一九七六年至今,他写下了两部钢琴协奏曲、两部小提琴协奏曲、两部交响乐(《青年》、《长城》)、交响幻想曲《洛神》、交响音画《祖国的南海》、交响诗《飘扬吧军旗》、管弦乐《秋思》;还有《以革命的名义》、《原野》、《伤逝》、《李四光》等十多部电影音乐,为美国迪斯尼环幕电影《中国奇观》写了配乐。《一九九七序曲》,为香港回归而作;他又应广州芭蕾舞团之约,创作了第三部大型芭蕾舞音乐——《玄风》,在全国戏剧节上演,获音乐奖。

  杜鸣心长期担任中央音乐学院作曲系主任、博士导师。他的主要精力用于培育人才。他强调给学生以基本功的训练,强调音乐作品的民族气派,民族风格,反对盲目模仿西方现代派手法,教育学生要为繁荣中国音乐事业而努力。我国当代著名作曲家郑秋枫、石夫、王立平、瞿小松、徐沛东,都是他的高足。而他的创作,是在教学之余进行的。如果没有强烈的时代责任感与激情,很难想象,他能写出如此大量的高品质的作品。

崇高的声誉 可贵的品格

  杜鸣心的作品,在国内外上演,获得广泛好评。

  一九九三年,他应台湾交响乐团之邀访台,他的作品在「大师作品聆听会」上与台湾同胞见面。

  一九八六年,美国肯尼迪艺术中心为演奏他的小提琴协奏曲举行盛大音乐会,社会名流陈香梅及前总统艾森豪威尔家族成员出席,他成为在该音乐厅演奏其作品的第一位中国大陆作曲家。

  一九八八年,他在香港第二次举行个人作品音乐会,好评如潮。报刊评论说:「杜鸣心既善于运用世界性的艺术形成和丰富的技法经验,又善于继承我国民族文化传统。他十分擅长写优美的旋律,在今日世界乐坛刮起否定旋律之风中,他的坚持尤其难能可贵。」

  在与他叙谈中,我曾问及:「你的作品的风格特色是什么?」

  他不假思索地回答:「雅俗共赏。我的音乐是为广大听众写的,不搞音乐的人也能听懂,也能与我情感交流。然而,绝不因为大众化而粗糙。要有优美的旋律,要结构精美、考究。」

  「有人攻击为大众而写是『狭隘的功利主义』,是『讨好听众』。其实,他们所谓的『音乐只表现自己的真诚』,不过是迎合西方人现代技法的要求,迎合西方某些评委的口味的虚伪包装而已。」

  杜鸣心在艺术观上难能可贵的坚持,正是陶行知的「追求真理做真人」的人格教育的深远影响,也是他成功的奥秘。

2005年4月上海音乐出版社出版了《杜鸣心钢琴作品选集》,包括《鱼美人》,选曲六首《新世纪少年钢琴组曲》,以及一部钢琴协奏曲。


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杜鸣心的第一钢琴协奏曲《春之采》下载:

http://moonpiano.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=66&id=7130



艺术中那些新方法和新发现本身从来不是最终目标;他们总是使用那些方法和发现,使题材的涵义进一步贴近我们的心灵。
整个艺术发展史不是技术熟练程度的发展史,而是观念和要求的发展史。
——E.H.Gombrich
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