主题：[转帖]巴赫：用音乐搭建人类通往天国的阶梯

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    07年是德国著名音乐家约翰.塞巴斯蒂安.巴赫（Johann Sebastian Bach，1685-1750）逝世257年，他以虔诚、崇高、纯洁、神圣的作品给后人以深远的影响，有人说他的信仰也是如此。
巴赫是今天我们熟知的德国著名作曲家之一，被称为“西方音乐之父”。今天也被认为是世界最伟大的三位作曲家之一。巴赫也是一位虔诚的路德宗基督教徒，他虔诚的信仰在他的作品中体现的淋漓尽致。

    巴赫出生在德国的埃森纳赫城的一个音乐世家，幼年时从父亲那里学习了小提琴，7岁时进入一所基督教会建立的拉丁语学校学习，成绩优异。同时他海参加了教堂的圣诗歌班，在基督教的一些节日和教会中一些信徒家的婚礼和丧礼仪式上，他都参与唱诗。9岁时母亲去世，父亲再婚，不久，父亲和继母又相继去世，

    10岁，和他长兄克里斯长夫一起生活，并学习了古钢琴。虽然受过长兄的拒绝，但和长兄一起的生活中巴赫对音乐的兴趣越发浓厚。15岁开始独立生活，后以优异的成绩和表现考入圣.米迦勒教堂中附设的修道院负责圣诗班培训学校。学校给他的评语是，“音色出色”，透彻、响亮，唱得很好，并有音乐天才。

    巴赫一生中曾在莱比锡圣托马斯教堂、汉堡雅各布教堂、米尔豪森圣布拉吉斯教堂等很多教堂工作过，期间创作很多供教堂用的合唱曲，直到今天，大多合唱团都是男女混音，都由巴赫从教堂合唱团开始的。

    巴赫的音乐非常富具有感染力，使人听了精神向上，心灵沉静，回忆自己的言行，从而改恶从善达到立志作一个善良人。1732年，当时巴赫正在莱比锡，撒克逊州的选侯、州长，也是波兰的国王西格斯蒙德三（Sigismund III）的特使伯爵请巴赫于当年10月24日在州府德累斯顿大教堂内演奏管风琴，州长将莅临听其演奏。州长听完巴赫的演奏后以战栗的声音向巴赫说：“听了你的演奏，使我心灵大受震动，我好像从死亡中又重新生活起来一样，灵魂得以更生。从今以后，作一个新人。”

    在巴赫所有的作品中“B小调弥撒”被称为他的代表作，据水当年巴赫在给撒克逊州州长西格斯蒙德三世的信并附有“B小调弥撒”中的“恳求主赐怜悯”及“荣耀颂”两段乐谱时说：“这两段作品，是我作品中有非常特殊意义的乐曲”。“B小调弥撒”也成了巴赫作品中有特殊意义的颠峰之作。美国著名指挥家斯托科夫斯基（Lepold Stokowaski 1882-1977）说：“巴赫的这部B小调弥撒，是从一个很广泛的音域中构成的，音乐结构非常复杂，其中技术集中反映出巴赫的灵感是缓慢而丰富的流出来的。在B小调弥撒中，几乎包含了全宇宙中所有的情感和意识，这是一部人类在寻求永恒真理时，所矗立的雄壮里程碑！”

    巴赫生平作品无数，谨摘取杨周怀在《典型的宗教音乐家巴赫》对巴赫作品的解析中，选取两部作为代表让我们来解读一下巴赫——

“马太受难曲”
   

    是巴赫的五部受难曲中最为出名的一部。这部作品的感情和哲理的本身在于它具有非常深刻的人性和忘我的对人类的爱心，他怜悯人类的痛苦，分享他们的忧伤，同情他们追求真理和正义的意志。全部乐曲中，巴赫引用了13首当时教会中所通用的被恩格斯称为“16世纪马赛曲”的众赞歌，但就是这部作品于1929年4月15日在莱比锡的圣.托马斯教堂公演时，并没有受到热烈的欢迎，直到巴赫死后100多年，孟德尔仲将这部乐曲在柏林再度公诸于世的14年后，柏林又再度公演此曲，据当时法国著名音乐家柏辽兹（Berlioz，1803-1869）写到，德意志的听众是以怎样的聚精会神并以敬畏和虔诚的心，来聆听这部“马太受难曲”，“他们每个人都用眼睛跟踪着他们手中的唱词，大厅中鸦雀无声，平静严肃……人们都像真正在教堂中听福音，这完全是参加一次礼拜仪式。”

“约翰受难曲”
   

    这部作品拥有非常浓厚的神学思想，其中心目的是为了使人们对耶稣的受难有更深刻的认识，中心思想是基督在拯救中所得到的胜利。这部乐曲中最有名的一首是第68段的众赞歌：“上主啊！当我的肉体生命将要完结时，请你差遣你的小天使，将我的灵魂接入天堂使我能看到你的荣耀。”1945年美国著名指挥家斯托科夫斯基指挥乐队，由美国著名黑人歌唱家马里安.安德森（Marian Anderson 1902-?）以独唱的形式唱这首众赞歌的，非常细腻的把巴赫描绘人类从耶稣的拯救中看到圣容光华的情景唱了出来，当时竟有些人跪在这位黑人歌唱家的台前，敬听这首约翰受难曲中的众赞歌。

    据说当年门德尔松弹奏完一首巴赫的合唱曲后，就向他身旁坐着的舒曼说：“即使我失掉了全部基督教信仰，那么仅从这一首乐曲中，我就可以恢复我的信仰。”

    法国古典作曲家古诺（Gounod）说：“如果我们把巴赫以后，人类所写的音乐都丢失了，我们完全能够在巴赫报打下的基础上，重新建筑起来！”